斋饭的正确意义

斋饭的正确意义

吃素与吃斋有何不同？
　　不食众生肉，仅食植物类，不食一切众生肉，亦不得食五辛，何谓五辛？就是大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠是也。若能如是而食，是名吃素。吃素可成熟我们的慈悲之心，吃素不会与众生结恶缘，吃素会远离一切恩怨，吃素会逐渐消业障，吃素会净化因果纠缠。
　　菩萨戒云：‘若佛子，故食肉，一切众生肉不得食。夫食肉者，断大慈悲佛性种子，是故一切菩萨，不得食一切众生肉，食肉得无量罪，若故食者，犯轻垢罪。''
　　菩萨戒云：‘一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。''何谓吃斋呢？吃斋绝对不是吃素的意思，吃斋是过午不食之义，吃斋有包含吃素，但吃素未必包含吃斋；这是一般人把吃素说成吃斋的语病；吃素是吃素，未必有吃斋；吃斋一定有吃素，身为佛门弟子，应该要如此理念，若能理念这点，是名真佛子哩！[/color][/size]


请问法师师父阿弥陀佛佛制戒中有过午不食,此是为长养慈悲心因为午后是鬼道吃饭时间但六道时间各有不同如天一天是人间许多年相同的人间一天不也是鬼道多少天那过午不食又如何计其次, 经常有许多未学佛同事及朋友常以佛法问题相问.
惭愧学佛未精经常被一些似是而非的问题问倒,
请问法师该如何处理(请他们接近精舍他们又不肯,只是以问倒我为乐)

　一般我们所说的过午不食又称为持午，在戒律上则称为「不非时食」，意思是不在不对的时间吃东西。戒律规定，从早上到中午这个时段是可以进食的，超过中午一直到第二天的早晨，就不再进食，若在这一段时间吃东西称为「非时食」。这一条戒的制戒因缘，是一位佛陀的弟子迦留陀夷比丘在傍晚的时候去罗阅城中乞食，由于光线不明，一个孕妇以为他是鬼魅，惊吓过度而导致流产，所以佛陀才制定此戒。
　事实上持每一条戒都有每一条件的目的，这一条戒一方面是断除我们的贪心，一方面是长养我们的慈悲心，所以持戒最重要的是要知道持戒的精神，否则就容易走错路，或自以为自己戒行清净而批评他人不清净。　　六道的众生，时间都不同，中午更是不同一时间，这就证明时间是相对的、是虚妄的，例如美国是白天，在中国则是晚上；另外有的动物白天看不见，他们认为白天是晚上，晚上才是他们的白天；甚至相对论也证明了，当速度愈快，则时间就愈慢。这些都是告诉我们，时间不过是人心念的生灭所造成
　所以持午一方面是借着当地的时间，来提醒自己不要贪心，过了中午就不要贪吃了，也是学佛陀的日中一食，一方面是悲悯地狱饿鬼道可怜的众生无法进食。知道了这些道理再来持戒，就能渐渐断除贪心、长养慈悲心，就不会不知如何计算时间了。否则万一到了美国就会因为时间不对而不知如何持戒了。[

　再者，每一条戒因时因地有它的开缘，例如对于生病的人，或劳动的人，为了维持体力必须要进食，所以下午就开缘可以用晚餐，称为药石。佛陀时代，因多半是禅坐，所以日中一食较没有问题，而佛法传至中国则因地制宜，僧人多劳动或修菩萨行，所以多开方便用药石。因此无论如何要知道持戒的精神，才是最重要的。

　另外至于有些问题，若不清楚者，可先询问精舍的法师，再者，无适当因缘时，可先暂时放下似是而非的问题，只要抱着善念，与他们结善缘，实际让他们看法佛法的运用，想必一切都是功不唐捐